The Buddha Jalan ... dan The Light Satu

Siddhartha Gautama lahir dan dididik sebagai seorang Hindu, dan sangat sedih ketika ia melihat penderitaan orang-orang yang bingung dan diperangi dalam keyakinan bertentangan mengenai banyak dewa mereka. Mereka dengan sedikit pemahaman berjuang atas hal-hal bodoh seperti apakah atau tidak lebih besar dari Rama Krishna atau Siwa.

Memang, Siddhartha sangat sedih oleh rasa sakit dan penderitaan yang dia lihat di dunia, dan berangkat untuk menemukan jalan dimana orang bisa naik di atas perbedaan dan perbedaan umat manusia untuk menikmati hidup di luar penderitaan.   

Ia melihat bahwa terus-menerus argumen mengenai apakah atau tidak "tuhan saya lebih baik dari tuhan Anda" tidak membawa wawasan bagi umat manusia, tetapi benar-benar menghasilkan menyakitkan, kesalahpahaman kebencian divisi, dan kekerasan. Dia melihat bahwa bukan kepercayaan rakyat di Brahman membawa mereka bersama dalam damai, agama mereka seringkali menyebabkan pertengkaran kecil di mana dewa, dewi dan atribut yang unggul. Siddhartha juga mencatat bahwa guru tercerahkan banyak memimpin orang-orang sesat dan baik menggunakan kasih Allah atau murka Allah sebagai alasan untuk setiap tindakan. Namun pendekatan yang memimpin hanya untuk lebih sakit dan penderitaan.

Seiring waktu, Siddhartha menunjukkan bahwa ada jalan lain, jalan yang akan naik jauh di atas dan melampaui argumen tersebut, perpecahan dan kebencian.  
Shakyamuni Buddha mengajarkan bahwa jika seseorang telah ditembak dengan panah, ada benar-benar tidak ada gunanya sekelompok orang berdiri di sekitar berdebat yang membuat panah, atau apa jenis kayu itu dibuat dari, atau apa jenis bulu yang digunakan . Hal yang pertama, dan yang paling penting, hanya untuk menghapus panah.
Shakyamuni telah terbangun kebenaran bahwa hanya ketika seseorang telah menemukan kedamaian sejati adalah ia benar-benar siap dan mampu menemukan kedalaman mulia dan keajaiban Hidup. Jadi, daripada memulai dengan isu perpecahan dan perdebatan dari Allah dan atribut-Nya, ajaran Shakyamuni hanya dimulai dengan belajar bagaimana menjadi manusia yang baik ini, belajar bagaimana hidup dengan cinta kasih hormat, dan harmoni untuk semua ciptaan .

Meskipun ada banyak kemungkinan jalan yang mengarah ke kehidupan cinta, harmoni dan keindahan, kita umumnya melihat bahwa setiap guru satu akan cenderung menggunakan konsep-konsep spesifik tertentu dan cita-cita dalam ajarannya, dan hal itu adalah bahwa Shakyamuni mulai mengajar orang-orang tentang penyebab penderitaan mereka.

Shakyamuni mengajarkan bahwa tidak ada perlu bahkan menyebutkan cita-cita disebut Tuhan atau Allah atau Krishna atau All-Perkasa Ever-Melihat Satu untuk mempelajari kebenaran penderitaan. Jadi, inovasi besar dalam ajarannya adalah bahwa ia tidak menggunakan baik kasih Allah atau murka Allah sebagai alasan untuk hidup dalam harmoni dengan satu sama lain, ia benar-benar sisi-melangkah isu-isu tersebut, dan mulai mengajarkan tentang penting masalah untuk hidup damai dan penuh perhatian, seperti Empat Abodes Surgawi: cinta kasih (metta), kasih sayang (karuna), kegembiraan simpatik (mudita), dan keseimbangan batin (upekkha).

Jalan ini tentu saja sangat sukses karena orang-orang, dan masih, bersemangat untuk mengakhiri penderitaan mereka.Namun, seperti halnya dengan setiap jalan menuju pemahaman, para pengikut ajaran tidak selalu memahami di mana jalan ini akan mengarah. Bagi banyak orang, ajaran Buddha hanyalah perlindungan dari penderitaan, dan dengan demikian banyak yang percaya bahwa tidak ada Tuhan dalam agama Buddha. Dan, bagi mereka, itu karena itu benar. Tapi itu bukan kesalahan dari ajaran Shakyamuni. Setiap orang memiliki definisi unik mereka sendiri 'Allah'. Memang, setiap orang memiliki pemahaman khusus mereka sendiri dari Allah, untuk beberapa, ada Tuhan pribadi, karena orang lain ada Allah yang tidak dapat diketahui. Dengan demikian, banyak argumen tentang batang Allah dari fakta sederhana bahwa Tuhan berada di luar definisi.

Saya pernah melihat Dalai Lama Tenzin Gyatso berbicara tentang hari-hari awal belajar ilmu pengetahuan dan bagaimana ia mulai melihat keajaiban dan keindahan intelijen yang dalam beberapa cara balik keberadaan semua bintang dan planet-planet .... Betapa menyenangkan! Dalam perdamaian dan kesadaran yang ditawarkan oleh agama Buddha, ia memang terlihat di luar di luar, dan telah mengakui bahwa Misteri luar misteri yang banyak akan menyebut Tuhan. Secara umum, jalur Buddhis mengakui bahwa ada pancaran penting (juga disebut luminositas atau kemurnian) yang membentuk dasar dari kesadaran kita dan yang meresapi dan mendukung keberadaan kita. Sekali lagi, beberapa hanya akan memanggil bahwa Allah cahaya, atau dan aspek Tuhan, tetapi bukan nama yang penting. Apa yang benar-benar penting adalah bahwa kita membiarkan ini kemurnian yang mulia, terlepas dari apa yang kita sebut itu, untuk mewujudkan dalam kehidupan kita sebagai kasih sayang dan cinta kasih. Itulah sifat sejati kita, dan itu adalah panggilan tertinggi kita.

Ada banyak jalan menuju kesempurnaan, dan setiap orang yang ditawarkan jalur pribadi mereka keluar dari kegelapan khusus mereka sendiri dan rasa sakit. Setiap orang memiliki jalan mereka sendiri yang unik, dan kita harus rela membiarkan masing-masing saudara-saudara kita untuk berjalan jalan mereka sendiri yang unik ... tidak hanya memungkinkan mereka untuk berjalan jalan mereka sendiri, tapi kami dengan senang hati harus merayakan jalan mereka dan mendorong mereka sepanjang jalan mereka tidak peduli betapa berbedanya jalan mereka mungkin tampak.

Hanya ada satu cahaya bersinar melalui setiap jendela ... menyebutnya Buddha-nature, sebut saja Essence Ilahi, menyebutnya Tuhan, nama tidak terlalu penting, itu hanya pengalaman pribadi langsung dan manifestasi dari esensi yang benar-benar penting. Jadi, go for it! Setiap orang memiliki esensi yang mulia ini, esensi dari pencerahan, yang sudah di dalamnya, biarkan keluar, biarkan bersinar!