Sufisme dan Jalan Cinta

Sebelum zaman modern, syariah-pikiran memainkan peran yang jauh lebih terbatas di kalangan umat Islam daripada yang dilakukannya hari ini. Tidak ada ahli hukum diragukan mencurahkan banyak upaya untuk menulis buku tentang pokok-pokok hukum, dan teolog mendedikasikan hidup mereka untuk menyelidiki misteri sifat ilahi. Tapi ini adalah kegiatan dari ulama yang sering memiliki pengaruh yang kecil atau tidak ada pada Islam hidup rakyat.

Mereka yang mengajukan pertanyaan tentang makna kehidupan atau merasakan panggilan cinta untuk Tuhan tidak mencari bimbingan dari ahli hukum atau teolog. Sebaliknya, mereka beralih ke guru berpengalaman dalam hal semangat. Para guru dipanggil oleh berbagai nama, "Sufi" menjadi salah satu dari banyak. Mereka biasanya sangat dipelajari di kedua hukum dan teologi, tetapi mereka menganggap ini dasar bagi tugas nyata menjadi manusia sepenuhnya. Dari sekitar abad ke-11, banyak dari guru mengulurkan tangan untuk khalayak yang luas melalui puisi. Contoh yang paling terkenal tetap Ibn al-Farid dalam bahasa Arab, Rumi dan Attar dalam bahasa Persia dan Yunus Emre dalam bahasa Turki.

Selama periode yang sama ada berbunga karya prosa tentang cinta. Salah satu penulis paling berpengaruh di tanah Persianate adalah seorang pria dengan nama Ahmad Sam'ani, yang meninggal pada 1140, 65 tahun sebelum kelahiran Rumi. Ia adalah anggota dari sebuah keluarga terkemuka sarjana dari Merv, sebuah kota kosmopolitan yang besar di Asia Tengah. Tidak seperti beberapa saudaranya lebih terkenal, ia hanya menulis satu buku, wacana 600-halaman pada 99 nama yang paling indah dari Tuhan. Selama masa hidupnya ia dikenal sebagai pengkhotbah yang fasih.

Sam'ani menjelaskan bahwa Allah dimotivasi oleh cinta dan kasih sayang dalam segala yang dilakukannya. Tidak peduli yang mana dari nama-nama ilahi kita ambil sebagai titik awal untuk meditasi, kita akan menemukan bahwa itu melayani tujuan cinta. Hal ini tidak hanya mencakup nama lembut seperti nama penyayang dan pemaaf, tapi juga menakjubkan seperti berat dan pendendam.

Seiring dengan orang lain yang menulis pada topik yang sama, Sam'ani memahami cinta sebagai konsekuensi langsung dari tauhid. Allah, dalam kesatuan mutlak, mencakup tak terhingga kemungkinan. Dia diinginkan untuk membuat nyata ini: "Aku mencintai harus diakui," seperti pepatah terkenal katakan, "jadi aku menciptakan makhluk bahwa mereka mungkin mengenali Me."Jika tidak, mengapa repot-repot dengan ciptaan? 

Di sisi manusia, mengakui kerahiman Allah diri manifestasi membangkitkan cinta untuknya. Karena ia sendiri adalah nyata, cinta untuk apa pun adalah fana dan tidak nyata. Dalam hal apapun, orang tidak dapat menghindari cinta. Mereka penuh dengan keinginan, keinginan, keinginan, cinta, nafsu, keinginan (sebagai masyarakat konsumen tahu begitu baik). Dibuat dalam gambar Allah yang penuh kasih, mereka tidak bisa tidak mencintai. Masalah mereka adalah bahwa mereka tidak dapat melihat melampaui hidung mereka. 

Menetap di cinta tergantung pada pencapaian pengakuan dari Satu, karena tidak ada yang dapat memuaskan keinginan terbatas tapi Tak Terbatas. Keegoisan, bagaimanapun, membuat cinta untuk sesama manusia tidak mungkin, apalagi cinta untuk Tuhan. Seperti Rumi mengatakan, ego adalah "ibu dari semua berhala," hambatan terbesar untuk mencintai. 

Buku Sam'ani yang ditujukan untuk membangkitkan orang-orang untuk keindahan dan mengingatkan mereka untuk cinta bawaan mereka bagi Allah. Teolog bisa menawarkan kepercayaan, ahli hukum bisa memberitahu orang-orang apa yang harus dilakukan dan apa yang tidak boleh dilakukan, tapi semua ini adalah kering dan stultifying jika tidak beragi oleh cinta.Sebaliknya, Sam'ani menawarkan prosa lezat dicampur dengan puisi sesekali, rasa halus humor dan anekdot yang indah, dalam banyak hal prefiguring Rumi. Berikut adalah bagian khas dari bukunya, mendesak pembaca untuk melihat melalui ilusi mereka sendiri dan untuk terlibat dalam tugas yang sangat sulit mengatasi diri:

Asy'ats yang tamak lewat toko-nampan pembuat. Dia berkata, "Membuat nampan Anda membuat lebih besar Mungkin seseorang akan memberi saya sesuatu pada salah satu dari mereka.." Di sini Anda memiliki payudara Anda sendiri penuh dengan keinginan, hati berharga Anda! Dikatakan bahwa ada 360 berhala ditempatkan di Kaabah. Jika semua akuntan di dunia datang untuk mencatat jumlah berhala di payudara Anda, mereka tidak akan mampu melakukannya. Dalam zaman kita tidak perlu untuk Azar mengukir berhala, karena di mana-mana di dunia ini ada seseorang dengan wajah kotor, idola Azari di dadanya. "Ego adalah idola terbesar." Di kota Zoroastrian yang berjalan dan memakai topinya, dan Anda berjalan dengan sorban dari tauhid di atas kepala Anda dan gagasan aneh dari tauhid di dalamnya. Jika sorban dan jubah membuat seseorang, maka bravo, Muslim O pemimpin tulus benar! Dan jika "Zoroastrianisme" berarti untuk melampirkan hati Anda untuk dua, baik, Anda tahu apa yang perlu dilakukan. Singkatnya, tahu bahwa tidak ada yang diberikan atas dasar bicara! Abu'l-Qasim muzakkir tinggal di Naishapur, meskipun ia berasal dari Merv. Dia adalah pengkhotbah manis berlidah. Setelah ia memegang sesi dan mengucapkan kata-kata baik.Seorang pria berdiri dan berkata, "Jika pekerjaan dilakukan dengan bicara, Anda pergi ke tempat kehormatan Tetapi jika pot ini membutuhkan beberapa bumbu, maka Anda tidak bisa tenang atas dasar kata-kata.." Ada penyanyi yang digunakan untuk pergi ke rumah seorang bangsawan. Setiap kali dia menyanyikan sebuah lagu, bangsawan akan berkata, "Bravo!" Dia akan menyanyikan lagu lain dan lagi ia akan berkata, "Bravo!" Penyanyi ini juga seorang penyair. Suatu hari ia berkata,

Setiap kali aku bernyanyi, Anda berkata, "Bravo, bernyanyi lagi!" 
Tapi bravo tidak membeli saya tepung apapun.

Dalam bazaar, Anda tidak dapat membeli apa-apa dengan "Well done!" Mereka ingin emas murni dan perak unalloyed. 
O manusia dihormati! Dalam jalan ini mereka menginginkan hati terbakar, mereka menginginkan hati yang penuh rasa sakit, mereka ingin jejak dengan kejujuran, mereka ingin roh dengan cinta, mereka ingin kebersamaan tanpa dispersi. Jika Anda memiliki uang tunai, maka pekerjaan tersebut adalah milikmu. 
Memang, sidang pertama yang Anda hadapi adalah sidang dari keberadaan Anda sendiri.Mengumpulkan makhluk dan tangan kembali ke Sultan dari tauhid sehingga ia bisa menghancurkannya, karena tidak ada yang bisa menyatukan seorang pria tersebar kecualitauhid tauhid adalah pengujian: membuang temporal bermuka-muka dan memilih otentik abadi.. 
Setiap orang di dunia ini melekat memberikan satu dan mengambil dua. Mereka yang mengikuti jalan ini melekat pada memberikan semua dan mengambil satu.