The Assassins ( bahasa Arab : حشاشين Hashshashin, juga Hashishin, si hassassin, atau Hashashiyyin)

Untuk kegunaan lain, lihat Assassin (disambiguasi) . Untuk tindakan modern pembunuhan, melihat pembunuhan

The Assassins ( bahasa Arab : حشاشين Hashshashin, juga Hashishin, si hassassin, atau Hashashiyyin) adalah urutan Nizari Ismailiyah , terutama yang dari Persia dan Suriah yang terbentuk sekitar 1092. Berpose ancaman militer yang kuat untuk Sunni Saljuq kewenangan dalam wilayah Persia, Ismailiyah Nizari ditangkap dan dihuni benteng gunung banyak di bawah kepemimpinan Hassan-i Sabbah . 'Kata yang modern pembunuh 'berasal dari nama mereka.

'Assassin' Nama ini sering dikatakan berasal dari bahasa Arab Hashishin atau "pengguna ganja ", ^[1] telah awalnya menghina dan digunakan oleh musuh mereka selama Abad Pertengahan . Namun Amin Malouf menyatakan bahwa "Yang benar adalah berbeda. Menurut teks yang sampai kepada kita dari Alamut , Hassan-i Sabbah senang menyebut Asasiyun para murid-Nya, yang berarti orang yang setia dengan Asas, yang berarti 'dasar' iman Ini. kata, disalahpahami oleh wisatawan asing, yang tampaknya mirip dengan 'ganja' ".

Para Masyaf cabang dari Assassins diambil alih oleh Mamluk Sultan Baibars pada 1273. Para Mamluk Namun, terus menggunakan jasa kaum pembunuh tersisa: Ibnu Battuta melaporkan pada abad ke 14 tingkat tetap mereka bayar per pembunuhan. Sebagai gantinya, otoritas yang lebih tinggi memungkinkan mereka untuk ada. Penyebutan Assassins juga diawetkan dalam sumber-sumber Eropa, seperti tulisan-tulisan Marco Polo , di mana mereka digambarkan sebagai pembunuh terlatih, bertanggung jawab untuk penghapusan sistematis menentang angka.

Asal

Asal-usul kaum pembunuh melacak kembali ke sebelum Perang Salib Pertama sekitar 1080. Sulit untuk mengetahui banyak informasi tentang asal-usul kaum pembunuh karena sumber awal yang paling baik yang ditulis oleh musuh-musuh kultus atau berdasarkan legenda. Sebagian besar sumber berurusan dengan bekerja dalam urutan yang hancur dengan penangkapan Alamut , markas kaum pembunuh '. Namun, adalah mungkin untuk melacak awal dari kultus kembali ke Grandmaster pertama, Hasan-i Sabbah . Orang beriman bersemangat dari keyakinan Ismailiyah, Hasan-i-Sabbah yang disukai di seluruh Kairo , Suriah , dan sebagian besar Timur Tengah oleh Ismailiyah lainnya, yang menyebabkan sejumlah orang menjadi pengikutnya. Menggunakan ketenaran dan popularitas, Sabbah mendirikan Order of Assassins. Sementara motifnya untuk mendirikan perintah ini pada akhirnya tidak diketahui, telah berspekulasi bahwa itu untuk keuntungan sendiri politik dan pribadi dan balas dendam juga sebenarnya di musuh-musuhnya. Motivasinya untuk kekuasaan politik mungkin datang melalui apa yang dianggap berurusan dengan Muslim lain di Timur Tengah, khususnya Sunni, tetapi karena kerusuhan di tanah suci disebabkan oleh Perang Salib , Hasan-i-Sabbah menemukan dirinya tidak hanya berjuang untuk kekuasaan dengan Muslim lainnya, tetapi juga dengan kekuatan-kekuatan Kristen menyerang. ^[2]

Artistik rendering Hassan-i Sabbah .

Setelah membuat Orde, Sabbah mencari lokasi yang akan cocok untuk kantor pusat kokoh dan memutuskan benteng Alamut di di tempat yang sekarang barat laut Iran . Hal ini masih diperdebatkan apakah Sabbah dibangun benteng sendiri atau jika itu sudah dibangun pada saat kedatangannya. Apakah ia ciptakan sendiri atau tidak, Sabbah disesuaikan benteng untuk memenuhi kebutuhannya tidak hanya dari pertahanan kekuatan musuh, tetapi juga indoktrinasi pengikutnya. Setelah meletakkan klaim ke benteng di Alamut, Sabbah mulai memperluas pengaruhnya ke luar untuk kota-kota terdekat dan kabupaten, dengan menggunakan agen untuk mendapatkan bantuan politik dan mengintimidasi penduduk lokal.

Menghabiskan sebagian besar hari-harinya di Alamut bekerja pada karya agama dan doktrin-doktrin untuk Order nya, Sabbah tidak pernah meninggalkan benteng lagi dalam seumur hidup. Dia telah membentuk sebuah masyarakat rahasia pembunuh yang mematikan, salah satu yang dibangun dalam format hirarkis. Di bawah Sabbah, Kepala Sekolah Grand Orde, adalah mereka yang dikenal sebagai "propagandis yang lebih besar", diikuti oleh "propagandis" normal, Rafiqs ("sahabat"), dan Lasiqs ("Penganut"). Itu adalah Lasiqs yang dilatih untuk menjadi beberapa pembunuh paling ditakuti, atau mereka disebut, "Fida'i" (rela berkorban agen), di dunia yang dikenal. ^[3]

Namun demikian, tidak diketahui bagaimana Hassan-i-Sabbah bisa mendapatkan nya "Fida'i" untuk melakukan dengan loyalitas kuat tersebut. Satu teori, mungkin yang paling terkenal tapi juga yang paling dikritik berasal dari pengamatan dari Marco Polo selama perjalanannya ke Timur. Dia menggambarkan bagaimana "Old Man Gunung" (Sabbah) akan obat pengikut muda dengan ganja, membawa mereka ke "surga", dan kemudian mengklaim bahwa ia hanya memiliki sarana untuk memungkinkan mereka kembali. Pasrah bahwa Sabbah itu baik seorang nabi atau beberapa jenis manusia sihir, para murid-Nya, percaya bahwa hanya ia bisa mengembalikan mereka ke "surga", yang berkomitmen penuh untuk penyebab dan bersedia melaksanakan setiap permintaannya. ^[4] (Namun, cerita hal ini dibantah karena fakta bahwa Sabbah meninggal pada 1124 dan Sinan, yang sering dikenal sebagai "Old Man dari Gunung", meninggal pada 1192. Marco Polo tidak lahir sampai 1254) Dengan senjata barunya, Sabbah. mulai pembunuhan urutan, mulai dari politisi untuk jenderal besar. Assassins jarang akan menyerang warga biasa meskipun dan cenderung untuk tidak memusuhi mereka.

Meskipun "Fida'i" adalah pangkat terendah dalam rangka Sabbah dan hanya digunakan sebagai pion dikorbankan untuk melakukan penawaran Grandmaster itu, banyak waktu dan sumber daya banyak yang dimasukkan ke dalam untuk melatih mereka. Kaum pembunuh pada umumnya muda di usia memberi mereka kekuatan fisik dan stamina yang akan diperlukan untuk melaksanakan pembunuhan. Namun, kecakapan fisik bukan hanya sifat yang diperlukan untuk menjadi "Fida'i". Untuk sampai ke target mereka, kaum pembunuh harus bersabar, dingin, dan menghitung. Mereka umumnya cerdas dan banyak membaca karena mereka diharuskan untuk memiliki tidak hanya pengetahuan tentang musuh mereka, tetapi budaya nya dan bahasa asli mereka. Mereka dilatih oleh tuannya untuk menyamarkan diri mereka sendiri, menyelinap masuk untuk wilayah musuh dan melakukan pembunuhan, bukan hanya menyerang target mereka langsung. ^[3]

Sebagai ketegangan di Timur Tengah tumbuh selama Perang Salib, kaum pembunuh juga dikenal untuk mengambil kontrak dari sumber luar di kedua sisi perang, apakah itu dari Tentara Salib menyerang atau Saracen pasukan, selama pembunuhan itu cocok dengan rencana Grandmaster itu.

[ sunting ]

Etimologi

Rashid ad-Din Sinan Grand Master kaum pembunuh di Masyaf berhasil khawatirSaladin untuk tidak serangan alam sekte mereka.

Kaum pembunuh akhirnya dihubungkan oleh orientalis abad ke-19 sarjana Sacy Silvestre de ke ganja Arab menggunakan varian merekapembunuh nama dan assissini pada abad ke-19. Mengutip contoh dari salah satu aplikasi yang ditulis pertama dari Arab ganja panjang untuk Ismailiyah oleh sejarawan abad ke-13 Abu Syamah , de Sacy menunjukkan hubungannya dengan nama yang diberikan untuk kaum Ismailiyah seluruh beasiswa Barat. ^{[Daftary 1]} Penggunaan pertama yang diketahui yang hashishi istilah telah dilacak kembali ke 1122 CE ketikaFatimiyah khalifah al-Amir bekerja di referensi menghina ke Nizaris Suriah. ^{[Daftary 2]} Digunakan kiasan, makna hashishi jangka dikonotasikan seperti orang buangan atau rakyat jelata. ^{[3 Daftary]} Tanpa sebenarnya menuduh kelompok menggunakan obat ganja, para Khalifahmenggunakan istilah dengan cara merendahkan. Label ini cepat diadopsi oleh anti-Ismaili sejarawan dan diterapkan pada Ismailiyah dari Suriah dan Persia. Penyebaran istilah ini lebih lanjut difasilitasi melalui pertemuan militer antara Nizaris dan Tentara Salib , yang penulis sejarah mengadopsi istilah itu dan disebarluaskan di seluruh Eropa.

Selama abad pertengahan periode, beasiswa Barat di Ismailiyah memberikan kontribusi terhadap pandangan populer masyarakat sebagai sebuah sekte radikal pembunuh, diyakini dilatih untuk pembunuhan yang tepat dari musuh-musuh mereka. Dengan abad ke-14 Masehi, beasiswa Eropa pada topik tidak maju lebih jauh karya dan cerita dari Tentara Salib. ^{[4 Daftary]} Asal-usul kata terlupakan, di seluruh Eropa Assassin istilah telah mengambil arti "pembunuh profesional". ^{[Daftary 5]} Pada tahun 1603 publikasi Barat pertama pada topik kaum pembunuh ini ditulis oleh seorang pejabat pengadilan untuk Raja Henry IV dan terutama berdasarkan narasi dari Marco Polo dari kunjungannya ke Timur Dekat . Sementara ia mengumpulkan rekening wisatawan Barat, penulis gagal untuk menjelaskan dulu etimologi dari Assassin panjang. ^{[6 Daftary]}

Menurut penulis Lebanon Amin Maalouf :

[...] Sezaman mereka di dunia Muslim akan menyebut mereka hash-ishiyun, "ganja perokok", beberapa orientalis berpikir bahwa ini adalah asal dari "pembunuh" kata, yang dalam banyak bahasa Eropa lebih mengerikan lagi. ... Yang benar adalah berbeda. Menurut teks-teks yang sampai kepada kita dari Alamut, Hassan-i Sabbah senang menyebut Asasiyun murid-Nya, yang berarti orang yang setia dengan Asas, yang berarti "dasar" dari iman. Ini adalah kata, disalahpahami oleh wisatawan asing, yang tampaknya mirip dengan "ganja". ^[5]

Penulis lain modern, Edward Burman, menyatakan bahwa:

Banyak sarjana berpendapat, dan menunjukkan secara meyakinkan, bahwa atribusi dari julukan 'ganja pemakan' atau 'pengambil ganja' adalah keliru berasal dari musuh-musuh Ismailiyah dan tidak pernah digunakan oleh penulis sejarah Muslim atau sumber. Hal itu karena itu digunakan dalam arti merendahkan 'musuh' atau 'orang jelek'.Rasa istilah bertahan hingga masa modern dengan penggunaan Mesir umum dari Hashasheen istilah pada 1930-an hanya berarti 'bising atau liar'. Hal ini tidak mungkin bahwa Hassan-i Sabbah keras memanjakan pribadi dalam pengambilan obat. ... Tidak ada menyebutkan bahwa ganja obat sehubungan dengan Pembunuh Persia - terutama di perpustakaan Alamut ("arsip rahasia"). ^[6]

[ sunting ]

Timeline

Peta negara-negara tentara salib , menunjukkan daerah yang dikontrol oleh Assassins sekitar Masyaf , sedikit di atas pusat, di putih.

Dukungan dan keterlibatan mereka dengan serangkaian pembunuhan ulama terkenal, Imam dan kepribadian mulia lainnya telah memberi mereka gelar salah satu organisasi teroris pertama di dunia. Beberapa pembunuhan terkenal dan peristiwa-peristiwa di abad-abad gelap oleh Assassins meliputi antara lain; ^[7]

1. 1092: Yang terkenal Saljuk wazir Nizam al-Mulk dibunuh oleh pembunuh di Baghdad. Ia menjadi korban pertama mereka.
2. 1094: Al-Mustansir mati, dan Hassan tidak mengakui khalifah baru, al-Mustali. Dia dan pengikutnya ditransfer kesetiaan mereka kepada Nizar saudaranya. Para pengikut Hasan segera datang bahkan bertentangan dengan khalifah di Baghdad juga.
3. 1113: Setelah kematian penguasa Aleppo ini, Ridwan, kaum pembunuh yang diusir dari kota oleh pasukan Ibn al-Khashab.
4. 1110 tentang The Assassins di Suriah mengubah strategi mereka, dan mulai bekerja menyamar dan membangun sel-sel di semua kota di seluruh wilayah.
5. 1123: Ibn al-Khashab dibunuh oleh Assassin.
6. 1124: Hassan meninggal di Alamut , tetapi organisasi tinggal di kuat dari sebelumnya. - Sang kadi terkemuka Abu Saad al-Harawi dibunuh oleh Assassin.

Setelah kematian Hassan beberapa peristiwa penting termasuk berikut;

1. 1126 November 26: Emir Porsuki Aleppo dan Mosul dibunuh oleh Assassin.
2. Abad ke-12: The Assassins memperluas kegiatan mereka ke Suriah, di mana mereka bisa mendapatkan banyak dukungan dari minoritas Syi'ah setempat sebagai kesultanan Saljuk telah merebut wilayah ini.
3. Kaum pembunuh menangkap sekelompok istana di Pegunungan Nusayriyya (modern Suriah). Yang paling penting dari istana adalah Masyaf , dari mana "Pak Tua dari Gunung", Sinan Rashideddin memerintah praktis independen dari pemimpin utama kaum pembunuh.
4. 1173: The Assassins dari Suriah memasuki perundingan dengan Amalric I , Raja Yerusalem , dengan tujuan pindah agama ke Kristen. Tapi sebagai kaum pembunuh sekarang yang banyak dan sering bekerja sebagai petani, mereka membayar pajak tinggi untuk tuan tanah Kristen setempat, yang Kristen petani dibebaskan dari. Konversi mereka ditentang oleh para tuan tanah, dan tahun ini negosiator Assasin dibunuh oleh ksatria Kristen. Setelah ini, tidak ada pembicaraan lebih banyak konversi.
5. 1175: laki-laki Rashideddin kita membuat dua upaya pada kehidupan Saladin , pemimpin para penguasa Ayyubiyah. Kali kedua, Assassin itu datang begitu dekat bahwa luka yang ditimpakan kepada Saladin.
6. 1192: Conrad dari Montferrat , Raja Yerusalem, yang ditikam sampai mati oleh pembunuh sebelum penobatannya.
7. 1256: Alamut benteng jatuh ke Mongol di bawah pimpinan Hulagu Khan . Sebelum ini terjadi, benteng-benteng lainnya beberapa ditangkap, dan akhirnya Alamut lemah dan dengan sedikit dukungan.
8. 1257: Serangan Mongol Hulagu panglima perang dan menghancurkan benteng Alamut di. Perpustakaan Assasin sepenuhnya diratakan, maka menghancurkan sumber penting informasi tentang pembunuh.
9. Sekitar 1265: benteng Assassin di musim gugur Suriah ke Mamluk Sultan Baybars saya . ^[8]

[ sunting ]

Taktik Militer

Alamut fortifikasi di Iran

Dalam mengejar tujuan mereka agama dan politik, Ismailiyah mengadopsi strategi militer berbagai populer di Abad Pertengahan . Salah satu metode tersebut adalah pembunuhan, penghapusan selektif tokoh saingan menonjol. Pembunuhan politis yang biasanya dilakukan di ruang publik, menciptakan intimidasi gemilang bagi musuh-musuh lain yang mungkin. ^{[Daftary 7]} Sepanjang sejarah, banyak kelompok telah menggunakan pembunuhan sebagai sarana untuk mencapai tujuan politik. Dalam konteks Ismaili, ini tugas dilakukan oleh fida'is (umat) dari misi Ismaili. Mereka unik karena warga sipil tidak pernah ditargetkan. Pembunuhan adalah terhadap mereka yang akan paling eliminasi sangat mengurangi agresi terhadap Ismailiyah dan, khususnya, terhadap mereka yang telah melakukan pembantaian terhadap masyarakat. Sebuah pembunuhan tunggal biasanya digunakan dalam mendukung pertumpahan darah yang meluas akibat pertempuran antar faksi. Contoh pertama dari pembunuhan dalam upaya mendirikan sebuah negara Nizari Ismailiyah di Persia secara luas dianggap sebagai pembunuhan Saljuk wazir , Nizam al-Mulk . ^{[Willey 1]}Dilakukan oleh seorang pria berpakaian sebagai sufi yang identitasnya masih belum jelas, pembunuhan wazir di pengadilan Saljuk adalah khas persis jenis visibilitas yang misi dari fida'is secara signifikan dibesar-besarkan. ^{[Willey 2]} Sementara Saljuk dan Tentara Salib pembunuhan baik yang bekerja sebagai alat militer untuk membuang musuh faksi, selama periode Alamut pembunuhan hampir semua signifikansi politik di negeri-negeri Islam ini disebabkan oleh Ismailiyah. ^{[Daftary 8]} Jadi meningkat asosiasi ini telah berkembang, bahwa dalam karya sarjana orientalis seperti Bernard Lewis , Ismailiyah yang disamakan dengan politik fida'is aktif dan dengan demikian dianggap sebagai radikal dan sesat sekte yang dikenal sebagai kaum pembunuh. ^[9]

Pendekatan militer Nizari Ismaili negara sebagian besar yang defensif, dengan situs dipilih strategis yang muncul untuk menghindari konfrontasi sedapat mungkin tanpa korban jiwa.^{[Willey 3]} Namun ciri khas dari Nizari Ismaili negara adalah bahwa hal itu tersebar secara geografis seluruh Persia dan Suriah. Benteng Alamut itu hanya salah satu dari perhubungan benteng di seluruh daerah di mana Ismailiyah bisa mundur ke tempat yang aman jika perlu. Barat Alamut di Lembah Shahrud, benteng utama Lamasar menjabat sebagai salah satu contoh seperti mundur. Dalam konteks pemberontakan politik mereka, ruang berbagai Ismaili kehadiran militer mengambil nama dar al-hijrah ( bahasa Arab : مركز دار الهجرة الاسلامي; tanah migrasi, tempat berlindung). Gagasan dari dar al-hijrah berasal dari zaman Muhammad , yang bermigrasi dengan para pendukungnya dari penganiayaan yang intens untuk tempat yang aman di Yatsrib ( Madinah ). ^[10] Dengan cara ini, Fatimiyah ditemukan dar mereka al-hijrah di Afrika Utara . Demikian juga selama revolusi melawan Saljuk, beberapa benteng-benteng menjabat sebagai ruang perlindungan untuk Ismailiyah itu.

Downfall dan sesudahnya

Lihat Alamut terkepung. Grand Master terakhir dari Assassins diAlamut Imam Rukn al-Din Khurshah (1255-1256) dieksekusi oleh Hulagu Khan , setelah pengepungan yang menghancurkan

Kaum pembunuh dibasmi oleh Kekaisaran Mongol selama invasi didokumentasikan dari Khawarizm . Mereka mungkin mengirimkan pembunuh untuk membunuh Mongke Khan . Dengan demikian surat keputusan diserahkan ke komandan Mongol Kitbuqa yang mulai benteng Hashshashin serangan beberapa pada tahun 1253 sebelum Hulagu di muka di 1256. Para Mongol mengepung Alamut pada tanggal 15 Desember 1256. Para Alamut Assassins kembali dan dipegang selama beberapa bulan pada 1275, tetapi mereka hancur dan kekuasaan politik mereka hilang selamanya.

Cabang Suriah kaum pembunuh itu diambil alih oleh Mamluk Sultan Baibars pada 1273. Mamluk terus menggunakan layanan dari kaum pembunuh tersisa: Ibnu Battuta melaporkan pada abad ke 14 tingkat tetap mereka bayar per pembunuhan. Sebagai gantinya, mereka diizinkan untuk ada.Akhirnya, mereka terpaksa tindakan Taqq'iya (penipuan), menyembunyikan identitas mereka yang sesungguhnya sampai imam mereka akan membangunkan mereka.

Menurut sejarawan Yaqut al-Hamawi , yang Böszörmény , (Izmaleita atau Ismaili / Nizari ) denominasi dari Muslim yang tinggal di Kerajaan Hongariadalam 10-13th abad, yang bekerja sebagai tentara bayaran oleh raja-raja Hongaria. Namun setelah pembentukan Kristen Kerajaan Hongaria komunitas mereka kalah pada akhir abad ke-13 karena Inkuisisi diperintahkan oleh Gereja Katolik pada masa pemerintahan Coloman, Raja Hungaria .

[ sunting ]

Legenda dan cerita rakyat

Legenda kaum pembunuh telah banyak dilakukan dengan pelatihan dan instruksi dari Nizari fida'is, terkenal untuk misi publik mereka di mana mereka sering memberikan hidup mereka untuk menghilangkan musuh. Informasi yang salah dari kelompok aktiva Tentara Salib dan karya-karya anti-Ismailiyah sejarawan telah memberi kontribusi pada kisah fida'is diberi makan dengan ganja sebagai bagian dari pelatihan mereka. ^[11] Apakah fida'isbenar-benar terlatih atau dikirim oleh para pemimpin Nizari adalah belum dikonfirmasi, tetapi ulama termasuk Vladimir Ivanov mengaku bahwa pembunuhan tokoh kunci termasuk Saljuq wazir Nizam al-Mulk mungkin memberikan dorongan untuk mendorong orang lain dalam masyarakat yang berusaha mengamankan Nizaris dari agresi politik. ^[11] Bahkan, Saljuqs dan Tentara Salib kedua dipekerjakan pembunuhan sebagai alat militer untuk membuang musuh faksi. Namun selama periode Alamut pembunuhan hampir semua signifikansi politik di negeri-negeri Islam menjadi disebabkan oleh Ismailiyah. ^{[Daftary 9]} Jadi meningkat asosiasi ini telah berkembang, bahwa dalam karya sarjana orientalis seperti Bernard Lewis Ismailiyah yang hampir disamakan dengan politik aktif fida'is. Dengan demikian Nizari Ismaili masyarakat dianggap sebagai sebuah sekte radikal dan sesat yang dikenal sebagai kaum pembunuh. ^[9] Awalnya, sebuah "istilah lokal dan populer" pertama diterapkan pada Ismailiyah dari Suriah, label itu secara lisan bagi sejarawan Barat dan dengan demikian menemukan sendiri dalam sejarah mereka dari Nizaris tersebut. ^[10]

Kisah pelatihan fida'is 'yang dikumpulkan dari anti-Ismaili sejarawan dan penulis orientalis Mereka bingung dan dikompilasi dalam account Marco Polo, di mana ia menggambarkan sebuah "taman rahasia surga". ^{[Daftary 10]} Setelah dibius, para umat Ismaili dikatakan dibawa ke taman surga-seperti penuh dengan gadis-gadis muda yang menarik dan tanaman yang indah di mana ini fida'is akan terbangun. Di sini, mereka diberitahu oleh seorang "tua" yang mereka saksikan tempat mereka di surga dan yang harus mereka ingin kembali ke taman ini secara permanen, mereka harus melayani penyebab Nizari. ^[10] Jadi pergi kisah Manusia "Old di Gunung ", dirakit oleh Marco Polo dan diterima oleh Joseph von Hammer-Purgstall , sebuah abad ke-18 Austria orientalis penulis bertanggung jawab untuk banyak penyebaran legenda ini. Sampai 1930-an, menceritakan kembali von Hammer dari legenda Assasin menjabat sebagai account standar Nizaris di seluruh Eropa. ^{[Daftary 11]}

Karya modern di Nizaris telah dijelaskan sejarah Nizaris dan dalam melakukannya, memupus sejarah populer dari masa lalu sebagai legenda belaka. Pada tahun 1933, di bawah arahan dari Imam Sultan Muhammad Shah , Aga Khan III , para Asosiasi Riset Islam dikembangkan. Sejarawan Vladimir Ivanov adalah sangat penting untuk kedua lembaga ini dan tahun 1946Ismaili Masyarakat dari Bombay . Cataloguing sejumlah teks Ismaili, Ivanov memberikan dasar bagi langkah besar dalam beasiswa Ismaili modern. ^{[12 Daftary]}

Dalam beberapa tahun terakhir, Peter Willey telah memberikan bukti yang menarik terhadap cerita rakyat assasin ulama sebelumnya. Menggambar di didirikan doktrin esoteris nya, Willey menegaskan bahwa pemahaman Ismaili surga adalah satu sangat simbolis. Sementara Al-Qur'an deskripsi Surga mencakup citra alam, Willey berpendapat bahwa tidak ada fida'iNizari serius akan percaya bahwa ia menyaksikan surga hanya dengan kebangkitan di sebuah taman cantik. ^{[Willey 4]} penafsiran simbolis Para Nizaris 'dari Al-Qur'an yang deskripsi Paradise berfungsi sebagai bukti terhadap kemungkinan seperti taman eksotis digunakan sebagai motivasi bagi para umat untuk melaksanakan misi bersenjata mereka. Selanjutnya, Willey menunjukkan bahwa punggawa dari Hulagu Khan , Juvayni , disurvei benteng Alamut tepat sebelum invasi Mongol. Dalam laporan tentang benteng, ada deskripsi rumit dari fasilitas penyimpanan yang canggih dan perpustakaan Alamut terkenal. Namun, bahkan ini sejarawan anti-Ismaili tidak menyebutkan kebun dengan alasan Alamut. ^{[Willey 5]} Setelah menghancurkan sejumlah teks dari koleksi perpustakaan, dianggap oleh Juvayni menjadi sesat, akan diharapkan bahwa ia akan membayar signifikan perhatian ke kebun Nizari, terutama jika mereka adalah tempat penggunaan narkoba dan godaan. Memiliki tidak pernah disebutkan kebun tersebut, Willey menyimpulkan bahwa tidak ada bukti suara yang mendukung ini legenda fiktif.

Ini fitur legenda dalam karya-karya tertentu dari fiksi, termasuk Vladimir Bartol 's 1938 baru Alamut , dan Simon Acland 's novel Perang Salib Pertama The Waste Land dan The Flowers of Evil. Dalam kedua penulis menunjukkan bahwa asal usul nama Assassin adalah hashhash kata opium arti Turki, antara lain atas dasar bahwa obat ini lebih cocok untuk menghasilkan efek yang disarankan dalam legenda dari ganja.

Dalam Assassin 's Creed serangkaian sejarah aksi-petualangan video game , game pertama diikuti versi fiksi dari sayap Syria sekte, sementara game berikutnya dan media Assassin 's Creed akan menggambarkan penggantinya organisasi lawan Templar konspirasi. Serial ini membayangkan kaum pembunuh sebagai aktif dalam berbagai era dan lokasi: dari abad ke-12Suriah selama Perang Salib Ketiga (inkarnasi ini digambarkan pada game pertama dan yang dicatat oleh Polos di-alam semesta), untuk abad ke-15 Renaissance Italia dan Turki , sampai dengan abad 21. Sebuah game seri video sebelumnya berdasarkan Assassins adalah Exile serangkaian tindakan role-playing game .

Dalam film Prince Of Persia: The Sands of Time sekelompok prajurit mistis aktif di Persia kuno diidentifikasi sebagai Hashahsins.

Friedrich Nietzsche

Abad ke-19 filsuf Friedrich Nietzsche memberikan fokus terkemuka untuk apa yang ia sebut "Persaudaraan Pembunuh", dalam bagian 24 dari Di Silsilah Moralitas . Kerja tanda tangan Nietzsche adalah untuk menunjuk ke agama tidak berharga, dan mencoba di transvaluation nilai-nilai , yaitu, untuk melampaui politik Yahudi dan Kristen mewarisi, psikologi dan etikaressentiment atau bersalah. Ia bertujuan melampaui kategori baik dan jahat karena mereka menekan potensi penuh dari kuat dan berbakat. Nietzsche bentara kedatangan yang disebut 'bebas roh' yang tidak lagi percaya pada kebenaran. ^[12] Dengan demikian, mereka sendiri mampu menebus dunia dari penyakit-penyakit modern kenyamanan, biasa-biasa saja, dan nihilisme.

Yang penting, Nietzsche menyerang roh palsu yang adalah host dari self-describing 'kafir' dari zaman modern yang menyatakan menolak penipuan keagamaan sebagai cendekiawan dan filsuf namun mempertahankan kepercayaan tradisional dalam kebaikan dan kejahatan kebenaran, dan. Nietzsche membandingkan roh bebas asli dengan kaum pembunuh: "Ketika tentara salib Kristen di Timur menemukan bahwa perintah terkalahkan dari Assassins - bahwa urutan nominal roh keunggulan bebas yang terendah diterima perintah, melalui beberapa saluran atau lainnya, petunjuk tentang simbol itu dan mengeja dicadangkan untuk eselon paling atas saja, sebagai rahasia mereka: "tidak ada yang benar, segala sesuatu diperbolehkan" Nah, itu kebebasan jiwa, dengan itu, keyakinan akan kebenaran itu sendiri meninggalkan ".. ^[13]

[ sunting ]

Lihat juga

• Sejarah Syiah Imamiyah Ismailiyah thariqah
• Assassins dalam budaya populer
• Sicarii
• Ninja
• Perang Salib

[ sunting ]

Catatan

1. ^ Lewis, Bernard (1967), para pembunuh sebuah sekte radikal Islam, pp 30-31, Oxford University Press
2. ^ Lockhart, Laurence (1930) Hasan-i-Sabbah dan kaum pembunuh.. Jakarta: Universitas London.
3. ^ ^a b Nowell, Charles E. (1947). "Pak Tua dari Gunung".Speculum 22 (4).
4. ^ Frampton, John (1929). The Travels Paling Mulia dan Terkenal Marco Polo.
5. ^ Maalouf, Amin (1998) Samarkand.. Jakarta: Interlink Publishing Group.
6. ^ Burman, Edward (1987) The Assassins -. Killers saw.Wellingborough: Crucible. ^{[ Halaman diperlukan ]}
7. ^http://www.unafei.or.jp/english/pdf/PDF_rms/no71/10_p32-p39.pdf
8. ^ http://www.shiachat.com/forum/index.php?/topic/34754-hassan-ibn-sabah/
9. ^ ^a b Lewis, Bernard (2003). The Assassins: A Radical Sect dalam Islam . Phoenix. ISBN 978-1-84212-451-2 .Diakses pada 15 Maret 2010.
10. ^ ^a b c Hodgson, Marshall GS (2005). Orde Rahasia Assassins: Perjuangan dari Ismailiyah Nizari Awal Terhadap Dunia Islam . Philadelphia, PA:. Universitas Pennsylvania Tekan ISBN 978-0-8122-1916-6 . Diakses pada 15 Maret 2010.
11. ^ ^a b Ivanov, Vladimir . (1960) Alamut dan Lamasar: dua abad pertengahan Ismaili benteng di Iran, sebuah studi arkeologi . Tehran, Iran: Ismaili Masyarakat. hal. .Diakses pada 15 Maret 2010.
12. ^ Di Silsilah Moral, oleh Friedrich Wilhem Nietzsche, Walter Arnold Kaufmann. hal. 148
13. ^ Di Silsilah Moral, oleh Friedrich Wilhelm Nietzsche, Walter Arnold Kaufmann. hal. 150

• Daftary, Farhad (1998). Sejarah Singkat dari Ismailiyah: Tradisi Masyarakat Muslim . Edinburgh, UK:. Edinburgh University Press ISBN 978-1-84511-717-7 . Diakses pada 15 Maret 2010.

1. ^ p. 14
2. ^ p. 14
3. ^ p. 14
4. ^ p. 14
5. ^ p. 14
6. ^ p. 15
7. ^ p. 129
8. ^ p. 129
9. ^ p. 129
10. ^ p. 16
11. ^ p. 16
12. ^ p. 17

• Willey, Peter (2005). Sarang Elang: Castles Ismaili di Iran dan Suriah . New York, NY: IB Tauris Penerbit. ISBN 1-85043-464-6 . Diakses pada 15 Maret 2010.

1. ^ p. 29
2. ^ p. 29
3. ^ p. 58
4. ^ p. 55
5. ^ p. 55

[ sunting ]

Referensi

• Burman, Edward (1987). The Assassins. Wellingborough:. Crucible ISBN 1-85274-027-2 .
• Daftary, Farhad (1998). Sejarah Singkat dari Ismailiyah: Tradisi Masyarakat Muslim . Edinburgh, UK:. Edinburgh University Press ISBN 978-1-84511-717-7 . Diakses pada 15 Maret 2010.
• Hodgson, Marshall GS (2005). Orde Rahasia Assassins: Perjuangan dari Ismailiyah Nizari Awal Terhadap Dunia Islam . Philadelphia, PA:. Universitas Pennsylvania Tekan ISBN978-0-8122-1916-6 . Diakses pada 15 Maret 2010.
• Ivanov, Vladimir (1960). Alamut dan Lamasar: dua abad pertengahan Ismaili benteng di Iran, sebuah studi arkeologi . Tehran, Iran: Ismaili Masyarakat. hal. . Diakses pada 15 Maret 2010.
• Lewis, Bernard (2003). The Assassins: A Radical Sect dalam Islam . Phoenix. ISBN 978-1-84212-451-2 . Diakses pada 15 Maret 2010.
• Lockhart, Laurence (1930) Hasan-i-Sabbah dan kaum pembunuh.. Jakarta: Universitas London.
• Maalouf, Amin (1998) Samarkand.. Jakarta: Interlink Publishing Group.
• Nowell, Charles E. (1947). "Pak Tua dari Gunung". Speculum 22 (4).
• Willey, Peter (2005). Sarang Elang: Castles Ismaili di Iran dan Suriah . New York, NY: IB Tauris Penerbit. ISBN 1-85043-464-6 . Diakses pada 15 Maret 2010.

[ sunting ]

Bacaan lebih lanjut

• Daftary, Farhad (1990). Kelompok Ismailiyah, Sejarah dan Doktrin mereka. Cambridge:. Cambridge University Press ISBN 0-521-37019-1 .
• Daftary, Farhad (1995) Assassin Legends:. Mitos dari Ismailiyah. London: IB Tauris. hal 88-127. ISBN 1-85043-950-8 . " Tinjauan "
• Franzius, Enno (1969). Sejarah Orde Assassins. Jakarta: Funk & Wagnalls.
• Maalouf, Amin (1989). Perang Salib Melalui Mata Arab (diterjemahkan oleh Jon Rothschild red.). Jakarta: Schocken. ISBN 0-8052-0898-4 .
• Polo, Marco (1903). H. Cordier. ed. Kitab Ser Marco Polo, volume 1 (3rd direvisi diterjemahkan oleh H. Yule red.). Jakarta: J. Murray. hal .
• Silvestre de Sacy, Antoine Ishak (1818). "Memoire sur La Dynastie des Assassins, et sur ​​L'Etymologie de Leur Nom" Memoires de dosa, et sur ​​l'Institut Royal de Prancis 4. 1-84."Bahasa Inggris terjemahan dalam F. Daftary, The Legends Assasin, 136-188."
• Stark, Freya (2001). The Lembah kaum pembunuh dan Perjalanan Persia lainnya. New York: Modern Library. ISBN 0-375-75753-8 .
• Willey, Peter (1963). Para Castles kaum pembunuh. London: George G. Harrap.

Bagian dari seri Islam Syiah
Isma ʿ īlism
Konsep
Para Qur'an · The Ginans Reinkarnasi · Panentheisme Imam · Pir · Da'i l-Mutlaq 'Aql · Numerologi · taqiyya Zahir · Batin
Tujuh Pilar
Perwalian · Doa · Amal Puasa · Ziarah · Perjuangan Kemurnian · Profesi Iman
Sejarah
Shoaib · Nabi Shu'ayb Seveners · Qarmatians Fatimiyah · Baghdad Manifesto Hafizi · Taiyabi Hassan-i Sabbah · Alamut Sinan · Assassins Pir Sadardin · Satpanth Aga Khan · Jama'at Khana Huraat-ul-Malika · Böszörmény
Awal Imam
Ali · Hassan · Husain as-Sajjad · al-Baqir · as-Sadiq Ismail · Muhammad Abdullah / Wafi Ahmed / at-Taqi Husain / az-Zakī/Rabi · al-Mahdi al-Qa'im · Al-Mansur al-Mu'izz · al-'Aziz · Al-Hakim az-Zahir · al-Mustansir · Nizar al-Musta'li · al-Amir · al-Qasim
Grup dan pemimpin Hadir
Nizari · Aga Khan IV Dawūdī · Dr Burhanuddin Sulaimani · Al-Fakhri Abdullah Alavi · Tayyib Ziyā'u d-Din